لذت خواندن قرآن با عروس خطوط اسلامی
میثم خادمان، کاتب قرآن درباره تأثیر خواندن قرآن به خط نستعلیق معتقد است؛ مهمترین تأثیر برای ما ایرانیان خوانش راحتتر کلمات است و به لحاظ فنی نستعلیق از لحاظ زیبایی، کاملترین خط است و اصطلاح «عروس خطوط اسلامی» به نستعلیق اختصاص داده شده است. هنگامی که متن زیبایی در حد قرآن مجید با یک خطی چون نستعلیق کتابت شود، تأثیر بیشتری بر روح مخاطب میگذارد.
امیر لعل اول گفت: آموزش و پرورش در دورهای به فکر جذب معلمان حرفهای قرآن افتاد، اما بعد از مدتی این مسئله را رها کرد، حتی در آموزش ابتدایی باید معلمان قرآن ماهری داشته باشیم که دانشآموزان را برای روخوانی و روانخوانی آماده کنند.
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: داوری اردکانی سخنگوی زمانه خویش است چون صادقانه برای انتقال فلسفه به جامعه و تبدیل زندگی متعارف به زندگی خردمندانه کوشیده است.
فرمانده قرارگاه کربلا در دوران دفاع مقدس گفت: آقامحسن رضایی در مقاطع مختلف دفاع مقدس و عملیاتها متحولکننده و گرهگشا بود و نقش بسیاری در مدیریت هوشمندانه جنگ داشت.
دبیر ستاد مردمی گسترش فرهنگ دعا گفت: همایش بزرگداشت «صحیفه سجادیه» و «کافی» کلینی ۲۵ بهمنماه در آستان مقدس عبدالعظیم(ع) برگزار میشود
مفسر و مترجم قرآن کریم با تاکید بر اینکه معیت و همراهی حضرت علی(ع) با قرآن کریم چند وجه دارد، توضیح داد: وجه ظاهری یعنی ایشان جمعکننده قرآن و شارح و مفسر و عملکننده به آن بودند و وجه باطنی یعنی روح قرآن و علی(ع) روح واحدی است و این دو طبق روایت نبوی هرگز از همدیگر جدا نمیشوند تا در حوض کوثر بر پیامبر(ص) وارد شوند.
پژوهشگر معنویت ضمن توضیح درباره چیستی قانون جذب و استدلال طرفداران این نظریه توضیح داد که قانون جذب چگونه مقتضیات عملگرایی را در انسان از بین میبرد.
پیشکسوت قرآنی در کارگاه «اخلاق حرفهای در تدریس قرآن» که در ستاد فرماندهی کل ارتش جمهوری اسلامی ایران برگزار شد با اشاره به اینکه عقاید، احکام و اخلاق سه رکن اصلی دین هستند، گفت: اخلاق، مهمترین رکن دین است که باید به شکل عمومی در جامعه و به شکل تخصصی در جلسات قرآن به دنبال ترویج آن بود.
استاد دانشگاه آزاد اسلامی ضمن اشاره به مبانی و اصول حکمرانی فرهنگی در اندیشه و سیره امیرالمومنین(ع) بیان کرد: از نظر علی(ع) انسان کریمترین موجود خدا است و شما نمیتوانید در سیاستگذاری فرهنگی به حفظ کرامت انسانی بیتوجه باشید.
یکی از مدرسان دورههای تدبر در قرآن کریم بر پاسخ به چنین پرسشهایی اصرار دارد که آیا کسی باید وجود داشته باشد تا تجلی وعدههای الهی در او دیده شود؟ چرا حتی قرآن هم بر وجود این شخصیت تصریح دارد؟ اگر او نباشد چه میشود؟ مصداق «من عنده علم الکتاب» کیست؟ آیا در این عصر نیز به شناخت چنین فردی نیاز داریم؟