چهار گونه جهاد؛ از مبارزه با نفس تا احیای سنتهای نیکو
امام حسین(ع) فرمود؛ جهاد بر چهار گونه است: دو جهاد فریضه است و جهاد سوم سنتی است که فقط با فریضه به پا میشود و جهاد چهارم جهاد سنت است.
مفسر قرآن کریم گفت: بهترین راه انس با قرآن در ابتدا آن است که پای درس هر مفسری نشسته و یادداشتبرداری کنیم و دومین راه مأنوس بودن و ماندنم با قرآن، نداشتن تکبر بود و تا به امروز شاگردانم بر من استادی کردند.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف قرآن کریم گفت: یکی از محورهای بسیار مهم، بحث روشهای شناخت در علوم تجربی و انسانی است. قرآن ابزارها و روشهای شناخت تجربی را تأیید میکند و چه بسا به آنها حقانیت میبخشد البته باید بین حقانیت روش یا ابزار شناخت با دستاوردهای علوم تجربی فرق بگذاریم.
نشست «نقش جبهه مقاومت اسلامی در حکمرانی قرآنی» از سلسله نشستهای تخصصی نظام تربیتی مدیران حکمران قرآنی عصر امروز، ۲۰ فروردین از سوی بنیاد قرآن در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.
فطریه دادن، غسل کردن و افطار قبل از نماز عید فطر از توصیههای مؤکد این نماز پرعظمت است که در دو رکعت و با پنج تکبیر و قنوت اقامه میشود.
در رکعت اول نماز عید فطر سوره «اعلی» خوانده میشود که میفرماید؛ قَدۡ أَفلَحَ مَن تَزَکَّىٰ و در رکعت دوم سوره «شمس» تلاوت میشود و میفرماید: قَدۡ أَفلَحَ مَن تَزَکَّىٰ. قرآن نظام تربیتی را مبنای تزکیه و خودسازی قرار میدهد و تمامی این برنامهها ما را به سمت خودسازی، جامعهسازی و تمدنسازی نظام اسلامی سوق میدهد.
پژوهشگر مهدویت ضمن تاکید بر نقش مردم در زمینهسازی ظهور امام عصر(عج) تصریح کرد: حکومت امام عصر(عج) عدالتگستر است ولی آیا جامعه ما تاب آن عدالتگستری را دارد؟
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: ما باید قرآن را تبدیل به کتاب زندگی کنیم و تا چنین کاری صورت نگیرد تبدیل به کتاب تمدن نمیشود. وقتی بلد نباشیم قرآن بخوانیم چگونه میتوانیم قرآن را تبدیل به کتاب تمدنساز کنیم.
اگر ما جزء عقلاى عالم محسوب شویم، مسائل واقعى زندگى را هرگز شوخى نمىگیریم؛ جدى مىگیریم. جدیتر از مسائل این زندگى، مسئله مرگ، مسئله قبر، مسئله سؤال الهى، مسئله برزخ و مسئله قیامت است.
رییس نمایشگاه آینده چاپ ایران گفت: نباید واردات کاغذ را محدود کرد چون ممکن است صدماتی به اکوسیستم طبیعی کشور و بخش اقتصادی وارد شود که جبران شان بیش از واردات کاغذ هزینه بردار است.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: در بحث اراده اخلاقی این موضوع مطرح است که آیا واقعا انسان دارای اراده است؟ برخی معتقدند که شخصیت انسان تقریبا در ۵ سالگی شکل میگیرد لذا نوعی جبرگرایی را قائل هستند ولی نگاه قرآن کریم این نیست و قرآن تا اواخر عمر، اراده را برای انسان باقی میداند.