تشریح برنامههای ستاد محرم و اربعین کانون پرورش فکری
مدیرعامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با تشریح برنامههای ستاد اربعین کانون از اجرای فعالیتهای منسجم و موثر با مشارکت فعال خانوادهها، اعضای کانون، کانونیاران و گروههای مردمی در این زمینه خبر داد.
استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه مقاصد اهدافی ثابت برای برای شریعت است و تحمیلی نیست، افزود: اگر بگوییم شریعت، مقاصد ندارد حکمت خدا را در نظر نگرفتهایم و خدا را نعوذبالله یک عبثکار آن هم در وضع تشریع فرض کردهایم، از این خاستگاه میتوان گفت کلام خدا را باید با توجه به مقاصد فهم کنیم.
آیتالله العظمی جوادی آملی گفت: روش نهجالبلاغه در تربیت نفوس روش قرآن کریم است و روش قرآن کریم هم در تربیت نفوس در بهرهبرداری از سه مکتب برشمرده است؛ جدال احسن، موعظه و حکمت و برهان.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: با وقایعی همانند اربعین مناسبتی برخورد میکنیم؛ مثلاً فقط در روز اربعین یا روز جهانی مسجد به آن مناسبتها میپردازیم، در حالی که باید در طول سال به آنها پرداخته شود.
حجت الاسلام عباسیان گفت:پیاده به زیارت رفتن هم مورد سفارش قرآن است و هم در روایات تأیید شده و نه تنها از نظر عقل و هم از نظر نقل امری مورد تأیید بوده، بلکه تکریم مقام سید الشهدا (ع) است.
رئیس جامعةالمصطفی العالمیه گفت: درهای جامعةالمصطفی به روی پیروان مذاهب مختلف اسلامی و حتی سایر ادیان الهی باز است.
مدیر حوزههای علمیه با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران، اندیشههای اسلامی را به دنیا معرفی میکند، گفت» ۶۰ سال پیش امام خمینی (ره) به عنوان یک شخصیت علمی با همین تفکر در برابر ظلم قیام کرد.
پس از ورود قاریان ممتاز و موشحین اعزامی از ایران به نجف اعضای کاروان قرآنی نور اربعین به اجرای برنامه در مواکب و محلهای تجمع زائران پرداختند.
آقاپور گفت:رهبر معظم انقلاب جهاد تبیین را به هیئتیها واگذار کردهاند این مسئولیت سنگینی است و انجام دادن این وظیفه، مردانی را میطلبد که مرید امام حسین(ع) باشند.
مدیرکل کتابخانههای عمومی استان تهران با بیان آنکه کتابخانه به عنوان مهمترین رکن ساختاری نهاد با اجرای برنامههای متنوع، خلاقانه و فعالیت جهادی به شمار میرود، افزود: طی ۱۸ ماه گذشته شاهد افزایش کتابخانهها به ۱۷۵ باب و رشد ۲۷ درصدی امانت کتاب در تهران بودیم.
حجتالاسلام حسن ضیا توحیدی، گفت: باید از آنهایی که چنین شبههای را مطرح میکنند، بهویژه وهابیها پرسید آیا بوسیدن جلد قرآن کریم توسط خودِ وهابیها به معنای شرک و بدعت است یا صرفاً از باب احترام به این کتاب الهی است؟