تشریح برنامههای ستاد محرم و اربعین کانون پرورش فکری
بارها در دعاهایمان میخوانیم که «رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ» و آرزو داریم که نسلمان اقامهکننده نماز باشد، چه کار کنیم این آرزو به زودی رنگ واقعیت به خود بگیرد؟
آیتالله جوادی آملی، استاد برجسته اخلاق حوزه گفت:اگر دست و گوش و چشمی که سرباز خداست طبق خطبه ۱۹۹ به جا و درست و در راه علم و مشاهده آیات الهی و عبادت استفاده شود در این صورت حبیبالله خواهد شد وگرنه بهشت که پاداش متوسط برای چنین فردی است. چنین نعمتی تجلیات و افاضات حق در مقام فعل خداوند است زیرا احدی به مقام ذات راه ندارد.
استادیار و مدیر گروه فلسفه اخلاق دانشگاه قم تأکید کرد: وقتی سخنان پیامبر(ص) و امام حسین(ع) را ملاحظه میکنیم در هر دو توصیه به مسائل اخلاقی یعنی برخورد خوب با خانواده و اطرافیان و ... موج میزند گویی دین صرفاً مباحث بنیادینی مانند شرک و توحید و ... نیست بلکه اخلاق هم نقش مهم و پررنگی در این مسئله دارد. اساساً ترجمه دین در مقام عمل، اخلاق است و همان در مقام اعتقاد میشود، ایمان.
سوره انشراح یا شرح بنا بر روایات ناظر به این ماجراست که میفرماید: ای رسول ما، دیدی که چگونه تو را از سختی به آسانی آوردیم و از گرانی سبکبار کردیم و از گمنامی به شهرت رساندیم؟ پس بدان که با هر سختی آسانی هست.
عضو شورای عالی حوزه گفت: پیادهروی اربعین، فضایی برای تمرین خودساختگی و گذشت و ایثار است و برای تداوم آن باید مراقبت داشته باشیم؛ انسان باید بنا بگذارد اگر یک صفت خوب در این ایام پیدا کرد آن را در سراسر سال حفظ کند.
حجت الاسلام عادل گفت: خدمت رسانی به زائران در ۳۶۱ موکب به همت امامزادگان و بقاع متبرکه در قالب خدمات فرهنگی، رفاهی و اسکان صورت خواهد گرفت.
مدیرکل توسعه مشارکتهای مردمی سازمان دارالقرآن الکریم در خصوص سیاست جدید سازمان برای حمایت از مؤسسات قرآنی، گفت: موضوع حمایت از تشکلهای قرآنی در دست سازماندهی است و در این راستا، شاخصهایی تعریف شده که با چاشنی نوآوری و خلاقیت مورد توجه و دقت واقع شده است.
حجتالاسلام محمدحسن وکیلی با بیان اینکه اگر در گذشته دین خشک فقهی را عرضه میکردیم ممکن بود دینداری در جامعه باقی بماند زیرا رقیبی برای دینداری وجود نداشت، گفت: ولی امروز هر کجا دین را به صورت فقه محض عرضه کنیم رقیب از ما پیشی خواهد گرفت زیرا انواع لذات روانی و جسمی را برای خواهان آن فراهم میکند؛ بنابراین اگر دین را از عرفان و حکمت خالی کنیم، بساط دینداری جمع خواهد شد.
بحث مراتب علمی و معنوی علامه محمدرضا حکیمی بسیار گسترده است و لیکن ما میخواهیم از رهگذر سالگرد ارتحال وی به مهمترین دغدغه فکری ایشان یعنی اقامه قسط و عدل در جامعه که هدف و رسالت انبیاء بوده است، بپردازیم.
علامه محمدرضا حکیمی معتقد بود: در عالم یک حقیقهالحقایق وجود دارد که خداست. جلوه این حقیقت قرآن و چهارده معصوماند. گذشته از اینها، هیچ چیز دیگر در عالم هستی چندان ارزش ندارد که حیات آدمی صرف آنها شود. از این رو، زندگی این بنده ناچیز خداوند بر این تقدیر گذشت که پیوندی هرچند بسیار ابتدایی با قرآن کریم و معارف اهل بیت طاهرین(ع) پیدا کنم. بنابراین اگر دوباره به دنیا بیایم، همین زندگی را دوست دارم، منهای تقصیرها و قصورها، چون کمال اقصی این است که انسان در زندگی متوجه خدا و پرتوهای خداوندی باشد.