چهار گونه جهاد؛ از مبارزه با نفس تا احیای سنتهای نیکو
تحولات فرهنگی، فناوری و اجتماعی در جهان معاصر، چهرهای جدید از دینداری رقم زدهاند؛ چهرهای که نهتنها از سنت فاصله گرفته بلکه در بسیاری موارد، خود را در قالبی گزینشی و فردگرایانه بازتعریف کرده است. در چنین شرایطی، دینداری در عصر مدرن با پرسشهای بنیادینی مواجه است: آیا دین باید خود را با جهان مدرن […]
معاون طرح و برنامه سازمان مدارس صدرا در تشریح ابعاد مهم اعتکاف نوجوانان گفت: قصه اعتکاف باید تبدیل به سه روز پربرکت شود؛ نوجوانان در این سه روز تا حدودی از روزمرگیهای خود نجات مییابند و با دریافت پاسخ شبهات خود تبدیل به عناصر و موجودات مبارزی میشوند که با اراده قوی در عرصههای علمی و اجتماعی میتوانند نقشآفرینی جدی داشته باشند.
عضو کانون دعاپژوهی صادقین همدان ضمن تفسیر دعای ماه رجب گفت: بدبینی و گلهگزاری رابطه انسان با خدا را قطع میکند؛ در کل اعتراض رابطهها را چه با انسانها و چه با خداوند قطع میکند.
خطیب مسجد الاقصی تأکید کرد: من هرگز مسجد الاقصی را رها نمیکنم و از امت اسلامی میخواهم که به مسئولیت خود در قبال مسجد الاقصی عمل کنند.
نشست بررسی روش تفسیر قرآن با نگاهی بر تفسیر تسنیم آیتالله جوادی آملی در رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در بانکوک با حضور اندیشمندان و مفسران برجسته قرآن کریم پنجشنبه، ۲۷ دی برگزار شد.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با یادآوری خصایص و ویژگیهای حضرت احمدبن موسی شاهچراغ(ع) و همچنین اقدامات ایشان برای حفظ مکتب تشیع، تأکید کرد: آن حضرت ولایتمداری را در عمل نشان داد. هم در دوران امام موسی کاظم(ع) هم در دوران امام رضا(ع) ولایتمدار بود.
یک روانشناس گفت: حفظ تعادل میان دوستی و والدگری، مرز ظریفی است و یکی از چالشهایی است که پدران امروز در تربیت فرزندان خود دارند. گاهی پدر، باید دوست فرزندش بوده و گاهی نقش والدگری خود را ایفا کند، ایجاد تعادل میان این دو دشوار، اما لازم و مهم است.
سید حمید خویی در چهارمین درسگفتار خود گفت: سیدرضی یکی از نمونههای چهرههای بزرگ تاریخی است که عرض عمر او بیشتر از طول عمرش بوده است.
سیدجواد ساداتفاطمی با بیان اینکه ایجاد انس با قرآن باعث قرآنی شدن جامعه میشود، گفت: بهترین محل برای آموزش قرآن، مساجد و جلسات قرآنی هستند.
«محمد عنانی»، استاد ترجمه و ادبیات زبان انگلیسی دانشگاه قاهره و یکی از برجستهترین مترجمان جهان عرب است که زبان قرآن در ترجمههایش کاملاً مشهود و گویی قرآن در تمام متونی که او ترجمه کرده است به آرامی جاری میشود.
رئیس بنیاد بینالمللی اسراء گفت: هنر آیتالله جوادی آملی در نگارش تفسیر «تسنیم» این است که ایشان حکیم، متکلم، فیلسوف و فقیه بود اما وقتی سراغ قرآن میرفت «صفر» بود، این نکته بسیار مهم است. او هرگز ظرفیت و دانش خود را بر قرآن تحمیل نکرد بلکه از آن دانش به عنوان ظرفی محیا برای جای دادن معارف قرآن در تفسیر خود، بهره برد.