تأثیر قرعه تلاوت با توفیق قاری در رقابتی بینالمللی
جامعه مدرسین حوزه علمیه در بیانیهای ضمن تسلیت شهادت یحیی سنوار و جمعی از مجاهدان سلحشور حماس، اعلام کرد مبارزه جبهه مقاومت با اسرائیل غاصب باقوت و روحیهای دوچندان ادامه خواهد داشت.
علامه شیخ محمد خال، مفسر قرآن کریم و از علمای سرشناس معاصر در اقلیم کردستان عراق است که یک جنبش علمی بزرگ در استان سلیمانیه به وجود آورد و تألیفات بسیاری در زمینه قرآن و علوم اسلامی از او بجا مانده است.
محسن اسماعیلی در یادداشتی نوشت: شناخت نیک و بد راههایى دارد، امّا سادهترین راه مراجعه به وجدان و فطرت خویش است؛ چرا که پروردگار مهربان آنگاه که خلقت ما بیاراست، خوب و بد و تقوى و فجور را به ما الهام کرد
هنرمندان هنرهای تجسمی ایرانزمین مانند همیشه و اینبار به مناسب آسمانی شدن «یحیی سنوار» مجاهد، رماننویس، مترجم و رئیس دفتر سیاسی حماس در راستای همراهی با سوگ ملت ایران و امت مسلمان جهان با قلم و نگاه زیباییشناسانه هنری خود به روایت شهادت «ابو ابراهیم» پرداختند.
امام جمعه قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم با بیان اینکه راه تسلط شیطان بر انسان با ایمان و توکل مسدود میشود، گفت: شیطان و ابلیس نمیتوانند بر کسی سیطره و تسلط داشته باشند، مگر اینکه خود انسان زمینه نفوذ و ورود شیطان را فراهم کند.
محمود حبیبی کسبی با بیان اینکه معصومین(ع) همیشه شاعران را مورد عنایت قرار دادهاند، گفت: شعر جزو مهمترین مؤلفههای تاریخ مکتب تشیع است که ماندگار شده و به نسلهای بعد انتقال پیدا کرده است.
کارشناس فقه اسلامی ضمن اشاره به مهمترین دلایل فقهی موافقان و مخالفان فیلترینگ گفت: هر دولتی در قبال فرهنگ عمومی وظیفه دارد و گاهی ناچار میشود برای صیانت از فرهنگی عمومی دست به پایش اطلاعات بزند ولی بر اساس ادله فقهی، اعمال فیلترینگ باید حداقلی و محدود باشد.
مفسر قرآن و نهجالبلاغه با بیان اینکه «حقیقت علم» جای کسی را نمیگیرد، گفت: اگر در حوزه کسانی تربیت شدهاند که از رشد دیگران رنج بردهاند و جای دیگران را گرفتهاند و یا در دانشگاه چنین افرادی پیدا شدند معلوم است از حقیقت علم استفاده نکردهاند؛ علم به انسان و قلب او شرح صدر میدهد.
یک منتقد سینما گفت: فیلمهایی نظیر «قلب رقه» بیشتر اکشنهای جنگی هستند و این دست تولیدات در حوزه فیلمهای مقاومت جا نمیگیرند.
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: مذاق شریغعت به نظر من میتواند مشکلات را حل کند و نیازی به بحث مقاصد الشریعه نداریم در ضمن اینکه مذاق، تعبیری شیعه و با سابقه شیعی است ولی مقاصد سابقه شافعی و سنی دارد.